اولا قبل لا اكتب هذه النظريه كتبتها وعمري كان 12-15 سنين اي لم اكن اعلم ان سبب هذه النظريه بتاتا فقد الفتها من تجاربي الخاصه.
اللهم اني بلغت اللهم فشهد.
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على حبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى ال بيته الطاهرين اجميعن يا رب العالمين
السلام عليكم يا مسلمين الله ويا امة اقراء>> كلمه قد عشقها احمد الشقيري من كثر كتابتها .
قال تعالى في كتابه المجيد: ( إنا خلقنا الإنسان من نطفةٍ أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً) الدهر:2
وايضا قال:(و الله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً و جعل لكم السمع و الأبصار و الأفئدة لعلكم تشكرون) سورة النحل.
اليوم وبحول الله سوف اكتب عدة نظريات عن البصر لان في صغري عانيت مشاكل بالبصر وقصر النظر
ولكن هذه لن يمنعني من اكتشاف نعمة الخالق ودراستها فقمت بوضع نظريات عديده ومنها:
- حدود نظر العين
- حيز النظر
- نقص النظر
وسوف نبداء بأذن الله في حدود العين
تلاحظون انة رسم بدفتر دراسي
المهم الخلاصه من الصوره تشير ان النظر حدود افقيه وحدود عاموديه وهذه معروف الحدود العاموديه
تنقسم الى ثلاث اقسام:
- الحد الاعلى
- الحد الاوسط
- الحد الادنى(السفلي)
ومن خلال تجربة بسيطه حتى اي طفل بعمري يكتشفها فكانت التجربة كالتالي:
- عندما تنظر الي الاعلى (بتحريك الاعين فقط وليس الرأس) سوف تلاحظ انك لا ترى جبهتك حتى لو كانت عينك مستقمة النظر لاترى جبهتك وايضا عندما تنظر مستقيم العين سوف ترى ما تراه عينك ولكن عندما تنظر الى الاسفل لاترى ذقنك، هذه يد ان للعين حدود ولا يمكن روئية ما ورائه ابدا.
دليل قاطع.
اما الحدود الافقيه كثيره جدا وتشبة الاتجاهات المعروفة شرق غرب جنوب ... الخ.
الحدود الافقيه
وايضا خواصها مثل خواص الحدود العاموديه لا يمكن لروئية ما ورائها.
اذا الخلاصه:
ان العين لها حدود افقيه وعاموديه وكلها متفقه مع بعضها البعض ولا يمكن التخلي عنهما مهما حث ، ولايمكن روئية ما وراء تلك الحدود مهما حدث .
نظرية حدود البصر من كتاب تجاربنا النظريه الاولى.
اذا النظر له حدود عن طريها يمكن النظر من خلالها ولكن اذا دخل حيز للحدود لا يمكن روئة ما وراء الحيز لانه اخذ حيز من حدود النظر.
نظريه:
ان الحيز الذي يأخذ من حدود النظر لا يمكن النظر ما بعده.
من كتاب تجاربنا
(كلما قرب الجسم كلما اخذ حيز اكبر)
نظرية نقص النظر:
ان اذا اعتادة العين لروئية الشيء قريب سيأثر على حدودها مما يؤدي على اعتياد العين روئية الاشياء قريبه.
وهذه كل شي في جعبتي اليوم ان شاء الله القاكم في يوم اخر اذا الله احيانا واحياكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقوق حفظ النظريات لكاتبها:محمد ابن عبدالله بن شرف ال شرف.
ولايجوز انتكائها لأحدا ما.
